今天是4月23日

超长寒假的第102天

在家过的又一个节日

世界读书日

4月23日世界读书日全称“世界图书与版权日”,又称“世界图书日”。其设立目的是推动更多的人去阅读和写作,希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们,保护知识产权。每年的这一天,世界一百多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动 。

为了让大家能感受到世界读书日的氛围

我们在前段时间发起了

为期一周的“满腹经纶”征文比赛

本次活动收到了众多同学的投稿

团团也感受到了大家对读书的热情

我们也从中节选出了8篇

优秀推荐书籍以及读后感

让我们来看看吧

01

推荐书籍

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质量与安全工程学院 周温雁

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生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。

黄土高原上的一个不起眼的山村,几家不起眼的人,过着不起眼的生活,但又有谁能看出其中主要人物孙少平的不平凡之处呢?虽然受到过良好的教育,但却并不恃才傲物,相反的却表现的质朴无比。在那时,贫穷就像一把镰刀,收割了一批又一批人的意志。在那时的人们想的只是怎么活下去,为了自己的生命什么都可以放下,都可以抛弃,甚至是自己曾经信誓旦旦立下过的誓言。它就像慢性毒药一样,使你的意志在不知不觉中渐渐地消亡。失去了勇往直前的心,失去了温度的心,失去了自己的本心之后,人就像是行尸走肉一般,留下的只是一身皮囊。

本书以孙少安和孙少平两兄弟为中心,形象地刻画了社会各阶层普通人们的形象,成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们。讲述了平凡的世界里一群不平凡的人的故事。从中可以让我们明白许多人生哲理。

生活没有如果,他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运,我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好,想平凡的生活也好,这只是我们追求幸福的一种途径。亲情,友情,爱情,这三样交织在每个人的生活中,学会生活,懂得珍惜,才不会抱憾终生,对于我们来说这是一种警示,看过了太多的生老病死,悲欢离合,酸甜苦辣,贫穷富贵,苦难拼搏,世事的变迁,人性的改变,最后在自己的生命中剩下的只有平凡。

《平凡的世界》诉说着不平凡,在这复杂却又简单的世界中,普通人的一生,需要的仅仅只是坚定的信念与不屈的精神,需要执着的追求与渴望,学会在逆境中磨练心智,在失落中寻找坚强,战胜了自己便战胜了一切。

02

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经济与管理学院 励梦芝

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借着这次活动,我又花了几天的时间重新阅读了一下这本书,已经数不清是第几次读它,大概是因为年岁的增长,阅历的增多,每一次重读,都会给我不一样的触动,那关于呼兰河的一幅幅画面,又会重新映在眼前。

我将这本书理解为不折不扣的生活记录,它直率、自然、没有刻意雕琢,字里行间却体现着一种对悲苦的人真挚同情的沉郁之气。

整本书叙述的是作者在呼兰河这个小城发生的点滴。呼兰河坐落在寒冷而荒凉的东北大地上,它封闭、落后甚至有点死气沉沉,但正是这普普通通的小城里,住着一群普普通通的人,过着普普通通的生活。在他们的生活里,人活着只要吃饱穿暖便是极大的满足,吃一次豆腐都是极为奢侈的,随便问一个孩子,你长大要干什么,他们都会骄傲的说:“开豆腐房。”这里的店铺很少,搬家也要讲究时节,没到固定的时间,是万万不能搬家;这里的人很少出去,外面的人更不会进来。人们的想法也很简单,他们善良、淳朴、勤劳……

可是这一切,和封建、愚昧的思想比起来根本不值得一提,这些思想仿佛正在打破一切新生的希望,扼杀着整个呼兰河。拜龙王、跳大神这一系列风俗,已经成为了呼兰河的人们生存不可缺少的东西,或者这大概是他们的生命支柱。给我触动最深的便是小团圆媳妇,每次读到这里,我便愤愤不平。十四岁的小团圆媳妇天真善良,但婆婆的愚昧却将她推入深渊。生病不给治,认为小孩子打一顿就好,结果团圆媳妇愈发严重,婆婆却请了跳大神的人来给她驱鬼,甚至听信传言,企图用滚烫的热水洗澡来治病。还有王大姑娘和冯嘴歪子想要打破封建传统规矩,渴望婚姻自由,但是也被人们这无知和愚昧给扼杀了。还有好多呼兰河里渴望自由和打破束缚的人,可是他们总是没有一个好的结局,他们无不是封建社会的受害者。

有人曾说,作者在本书中巧妙的塑造了一个“看客”的形象,这话没错。在这里生活的人们:动物掉进泥潭里,他们只是远远的看着却不曾营救;小团圆媳妇被婆婆虐待他们只当做一出好戏;看着妇女追打不听话的孩子,他们当做茶语饭后的谈资……这里的人们都不知道,也都不会知道,他们已经处于一种病态,思想的禁锢与不可打破深深地影响着他们。

这本书是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。小城里的人们都是沉睡着的,只有作者知道,改变这一切的方法,就是正面揭露“封建的剥削和压迫”。

引用鲁迅先生的一句话,“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是:吃人!”在这个看似安逸的呼兰河小城,却又哪里可以容得下真正渴望自由的灵魂呢?

03

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人文与外语学院 张梦霞

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海明威的著作有《老人与海》、《丧钟为谁而鸣》等,展现的都是硬汉风格。这本《流动的盛宴》却不同,带来的是地中海岸湿热的咸风和小布尔乔亚的独特色彩。这是作者在四十年后回忆当年他旅居巴黎时写的回忆录,“巴黎永远没个完”杂糅着作者对巴黎的历史性记忆,曾经的巴黎早已远去,巴黎永远常新,但是人生却无法重来。作为海明威的最后一本书,或许我们可以从中窥见他的人生轨迹,他内心深处的寂寥。

文中多琐碎日常,谈论了当时巴黎的许多作家,他的经历和言论,也有他如何与第一个妻子离婚而爱上另一个女子的过程。没有《老人与海》的扣人心弦,有的是巴黎街头小酒馆的喧闹声,是作家的生活常态。但是这样舒缓的笔调,正适合午后饮一杯清茶阅读,海明威的叙事手法绝对可以将你缓缓引入那个1920年的巴黎,你化为最普通的游客,一瞥巴黎之美。

巴黎不是海明威的故乡,不过一个旅居的场所,却能让他终生回忆。加缪的《局外人》中,默尔索称巴黎“很脏,有很多鸽子,黑乎乎的院子。居民都是白皮肤”。老舍说巴黎太空旷、太热闹,为何海明威对巴黎情有独钟?不止海明威,许许多多的笔者都钟情过巴黎。朱自清的《巴黎》中写巴黎,“巴黎人谁身上都长着一两根雅骨吧”、“巴黎的野色好”,足以让我们感受艺术之都的风调。独特的东西便是爱的人极爱,不爱的人极不爱吧。

而这本书即问世以来,就是巴黎的城市名片。在历史上不计其数的关于巴黎的虚构或非虚构作品中,《流动的盛宴》是最著名的作品之一,其扉页上的题献——“假如你有幸年轻时在巴黎生活过,那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在,因为巴黎是一席流动的盛宴”广为流传。

海明威作为美国“迷失的一代”,在反战的思维下,巴黎成了他和平下的梦归处。巴黎的盛宴在继续,作家旅居的人生不过是巴黎的匆匆过客,但——回忆长存。

美好过,感受过,就足够了。

04

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人文与外语学院 陆沛云

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雨果在《悲惨世界》的序言中向世人展现了十九世纪三大社会问题:男人因贫困而道德败坏,女人因饥饿而生活堕落,儿童因黑暗而身体孱弱。现实生活中遍地可见的愚昧和穷困成了小说 “悲惨世界”的素材,可我真真切切地感受到雨果先生跨越时空界限,传递给读者:不论世界何种悲惨,社会如何病态;浪漫,从来没有死去。

这种浪漫在作品中主要表现为人道主义,人道主义是雨果创作最突出的特点。

主人公冉阿让原先善良淳朴,因试图偷面包喂养姐姐的孩子被捕,做了十九年的苦役犯。十九年,换回了一百零九法郎十五个苏和一张黄纸通行证。也正是这张黄纸通行证,并没有给他带来真正意义上的自由,反而促使他被底层民众所排挤、欺侮,故而他仇视社会,也仇视上帝。走投无路之时,他遇到了米里哀主教——博爱、仁慈的代表。作者花一卷的篇幅为米里哀主教供给冉阿让吃住以及用心爱的银餐具和银烛台赎回他的灵魂作铺垫。而后无意抢了小杰尔卫的四十苏,更加快了他的重生。

重生过后的冉阿让早已改名换姓成了马德兰,也就是人们熟知的性格怪癖又乐善好施,受人尊敬的马德兰市长。这时,故事展开了两条线索,一方面是“冉阿让”偷苹果被捕,面临无期的苦役甚至死刑;一方面是芳汀私生女之事被扒,赶出工厂,沦为娼妓。为此,马德兰做了人生当中最大的两个决定:回到地狱变成天使,承担间接导致芳汀死亡的责任——找到珂赛特。

他又变回了苦役犯,苦役生活固然难熬,可生存希望就不会绝望。他搭救船员后跳入海中,使人们误以为他死了,其实他是去寻找生的希望了。一路跌跌撞撞,出狱后为主教活着,再入狱后为珂赛特活着。

意外发现珂赛特找到了自己心灵寄托,他去了市民们避之不及的地方——麻厂街街垒,并不主动参与两方战斗,却冒着生命危险将自己夺走心爱之人的男人马吕斯跋涉一路的臭水沟回家。

而那法律的奴隶沙威,一生铁面无私,结局却在法律和道德的挣扎中痛苦地沉水死去。他无法接受自己放走追捕多年的苦役犯的现实,也深深被冉阿让不杀之恩以及种种善行所感化。这样的死,在我看来,是法律悲剧成分中掺杂了些浪漫情怀在人物命运上。

不知道从哪里听来一句话,“爱自己是终生浪漫的开始”。在当时的社会背景下,爱自己的方式即争取人权,争取自由。冉阿让的五年苦役延续至十九年之久,因为他不服,他要争取自由。回归苦役生活也并非他心甘情愿,那只不过是为了澄清另一个人的清白,目的既已达到,他再次向自由进发。再来看马吕斯与祖父的决裂,他追求的是人身自由,这种自由表现为思想行动上的自由。起初闭口不提自己的行踪,后严肃激烈的争吵,甚至他主动提出搬家,宁可挨饿也不接受祖父救济的六十皮斯托尔。可这个傻孩子根本没注意到自己内心向往的自由。他在众青年间发表了慷慨激昂的演说,他反问他们,有什么能够比一个皇帝的帝国更伟大呢?公白飞说的“自由”即刻使他败下阵来,确实,人民需要自由,国家的自由依靠人民的自由。他们发表演说、组织起义,立志建立共和国。青年人有什么呢?他们没有面包,没有定所,只有满腔的热情,在这一点上可以说ABC真正做出榜样来了。

雨果竭尽全力用浪漫的思想描绘一个属于自己内心的乌托邦。这倒显示出过多刻意安排的情节以及非凡的人物形象了,众人也清楚地明白,这样“善”的理想,缺乏一定的社会背景,难免沦为悲剧。冉阿让首次出狱,面对的是底层人民的驱赶;德纳第这类人不论贫穷还是富有,永远也改不了猥琐贪婪的面目;在青年孩子们为共和国抗争时,明明只要一扇门就能挽救这二三十个活生生的人,可周遭百姓们选择闭门观望。我看到的不光是贫穷,更多的是人情淡薄,显而易见仅仅靠主教、冉阿让和那群热血澎湃的孩子们是很难改变这样的境遇的。而这,恰恰也印证了书名《悲惨世界》。

整部作品读来令人潸然泪下,当时的悲惨世界在现在的时代并不显得相同悲惨了,然而我每每看到吵架斗殴事件引来警察时围观人们的神情,就觉得还是应该多出现一些“浪漫”的人儿呀。浪漫是不会消亡的。

05

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人文与外语学院 吴彬尔

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记得初读《伪君子》时只觉得好似在读一个大型笑话一样,嘲笑愚笨的人,憎恶伪善的人,替女主的软弱与不争气感到无奈,而由达米斯的冲动与鲁莽引起的恼火却又被后妈艾耳密尔的冷静而冷却下来,当然最热血的还是桃丽娜的足智多谋与奋勇力争。我相信大多数人读完一遍都有这样的感受吧。可当我了解了创作背景再细读一遍时,当发现了那些藏在人与时代背后的故事时,当我再看看现在所属的时代时,当我在看了立陶宛国家剧院,奥斯卡·科索诺瓦斯的作品时,扬起的嘴角已然垂下,心中只剩下了笑过后的悲凉与无奈。

《伪君子》作为一部集中揭露、打击宗教骗子、伪信士的讽刺喜剧,在人物性格刻画上做的很好。女仆桃丽娜头脑清醒,目光敏锐,最先看透答丢夫的伪道德嘴脸,领导着奥尔恭的后妻艾耳密尔、前妻之女玛丽亚娜和儿子达米斯等人,与宗教骗子进行了坚决有效的斗争。桃丽娜作为一个女仆,作为一个地位低下的卑贱者,能够在各方各面的阻挠下,勇敢的站出来,应该是一些思想领悟者的代表。桃丽娜实际上成了这场反宗教、反封建斗争中最积极的组织者。比起奥尔恭的保守愚蠢、达米斯的急躁、玛丽亚娜的软弱,她虽然是个仆人,却被赋予了更优秀的精神品质。

17世纪60年代的法国,天主教圣体会势力仍然猖獗,大搞秘密谍报活动,《伪君子》的矛头就直指天主教体系,而桃丽娜的矛头,则直指答丢夫。她在一个被宗教压迫的时代,充满着战斗性,反映了作家的抗争精神、平等意识与现实主义态度。整个喜剧充满着对桃丽娜作为一个当时的卑贱者却为自己的想法与思考而勇于发声、敢于作为的赞美。

莫里哀虽然高度赞美桃丽娜的勇敢和智慧,但也没有无端拔高和美化她,而是现实地指出了这个形像的不足。作为一个被压迫阶级的成员,桃丽娜还根本没有意识到自己的解放问题,对于主人的打骂,只是习惯性地承受。同时,她为了成全小姐的幸福而能不遗余力地奔走,但还缺少自己的爱情婚姻追求,只是勤勤恳恳地为主子着想,而缺少了对自己的谋划。

《伪君子》戏剧锋芒所向,它对着弥漫于贵族上流社会中的伪善,特别指向了反动的教会势力。正是由于《伪君子》戏剧猛烈地抨击了遍及宫廷和教会的伪善恶习,触及了“天堂”和尘世的统治者的痛处,所以它才遭到反动集团的压制、围攻、禁演。这正是《伪君子》成为一部不朽之作,具有着深厚的人民性的本质所在。

06

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材料与化学学院 王彪

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初见这本书,就被封面吸引了。奇人轶事的《聊斋》,碰上一代大师汪曾祺。旧瓶装新酒,新的是故事,久的是道理。

《聊斋志异》是中国清代小说家蒲松龄创作的短篇小说,其内容主要以爱情为主题,来歌颂民间人物不惧封建礼教,勇敢追求自由爱情。也有抨击科举制度对读书人的摧残,揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫。故事简单,内容有趣,受广大的读者的喜爱。即使是没有文言知识的人,也能读懂是文言文的《聊斋》。

汪曾祺,一代短篇小说大家。自从去世以后,他的书不断再版。近十年间,汪曾祺的作品出版达到了一个高潮。汪老写这组小说,不是为了玩票,而是为了文学实验。这本书的前言中提到:“我想做一点实验,改写《聊斋》故事,使它具有现代意义,这是尝试的第一步。”

在《聊斋新义》中,汪曾祺就是以这样一种“旧瓶装新酒”的方式,用现代人的眼光和观念,以高超的技艺,精炼的句子,颠覆,解构,重组了原著小说里的故事,增加了原故事对当代读者的吸引。这本书中,囊括了汪曾祺改编的十三篇小说,还包括十三篇聊斋故事的原文,和汪老的改编形成对比,增加阅读的趣味性。彩页,插图一应俱全。

我在读这本书时,时哭时笑时感叹。在读《蛐蛐》一篇时,觉得儿子太不懂事,太调皮,看到故事最后,儿子为父亲为家庭献身时,那一刻,我哭了,如果换做是我,我又有什么勇气像他一样,挺身而出呢。而后来朱尔旦妻子换头事件,我又觉得很搞笑,但也有一种不可名状的感觉。

这是一本神奇的书,看完受益匪浅。这其中的故事,值得我们去认真揣摩,这其中的道理,值得我们去认真学习。让我们离聊斋近一点,离汪曾祺近一点,离中国文学近一点。

07

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经济与管理学院 金颖滢

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常言道:“鱼与熊掌不可兼得。”此言甚是。人生于社会,本身是社会的产物,大多数人都会在生活的磨练下,舍去对自身经济没有利益之物,而转身汲汲寻求权力、地位、金钱,而那些被舍之物,多为精神寄物——理想。但在《月亮与六便士》中,伦敦证券经纪人斯特里对艺术的追求历程却是与众人不同的。

《月亮与六便士》这本书的主角斯特里是一个与众不同的人,准确来讲,他是一个真正的天才。他的前半生与大多数人一样,有着美满的家庭与体面的工作,但在婚后17年,他终是按捺不住对艺术的追求,抛妻弃子,开始了贫穷的以画为生的流浪生活。或许在世人眼中,这是冒天下之大不韪、受人唾弃的违背道德观、价值观的行为,或许会有人诘责其冷漠自私,为了不可思议的理由而如疯子般着魔地画画。可为什么思特里克兰德非要去画画呢?他说:“我必须画画。我身不由己。一个人掉进水里,他游泳游得好不好没关系,反正他得挣扎,不然就得淹死。”他掉进了理想的河流里,溺水的人必须挣扎!这是本性,是欲望,是执着,也是信念。

“追逐梦想就是追逐自己的厄运,满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”信仰、理想如飘渺悬月,寻者少。而那些寻求者一旦追求不慎或会粉身碎骨,或会走向平庸。

但在书的最后,斯特里用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事,向世人证明了他的成功。他,毫无疑问是一个天才。试想,有谁能真正地铁石心肠不理外物,不被世俗枷锁所困,一心痴迷地追求理想,从毫无绘画基础的人变成最后画出绚烂生命的画家?想必是甚少。其中的困难险阻很难估计,然而如徐特立所说的,“一个人有了远大的理想,就是在最艰苦难的时候,也会感到幸福”,斯特里虽掉进理想河流,但是在不得已的挣扎间却不是痛苦而是快乐、幸福的。

这样的一个人是不能以社会道德标尺去度量的,他的身上既有人性的丑恶也有人性的美好,正如毛姆在书中写道:“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”确实,唯有这般的矛盾复杂的圆形人物才能让读者思索真正的哲学问题,月亮与六便士孰重孰轻?

这本就是一个让人难以抉择的命题,就算有人敢言月亮,但也没有毅力去寻求那缥缈、不明未来的月亮。

每个时代皆需仰望星空、追求心中月的人,因为他们代表了人类最纯洁的生活状态,是完全为了理想和信念而生存的人。癫狂而伟大的灵魂总在最少数,大多数人是既低头寻找六便士,又不时抬头看向月亮,但这样,往往流于浮俗,随波逐流,终忘记最初的信仰。

常人或许不能真正抛外物寻理想,但能尽可能保持内心的理想永远存在,并始终纯洁。如贾平凹所言:“人的一生,苦也罢,乐也罢,得也罢,失也罢,最重要的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”纯净的理想精神的重要性是远大于物质的富裕的。

舍浮华之游侈,约明月之浮槎。古来弃浮华寻明月者少,但众者唯可求不忘初心、始终如一也。此为吾读此书,所悟者也。

08

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信息工程学院 杨佶

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《刀锋》是英国著名小说家、戏剧家毛姆的主要作品之一。故事背景在第一次世界大战后,讲述了拉里、伊莎贝儿、艾略特、索菲等人物的生活选择。拉里是一位一战中的飞行员,亲睹战友死去后,使他对于生活的意义感到困惑,便开始读书、四处游历充实精神。伊莎贝儿因生活观念与拉里冲突,与拉里解除婚约后,嫁给一位大亨,挺过经济危机后,过上了富足的生活。艾略特是一位老派贵族,流连于各色上流宴会,以之为生命的意义,在临终前仍为一张未收到的请帖而耿耿于怀。索菲的生活则悲惨的多,生活遭遇变故后,便堕落于酒精、毒品、淫乱,在告别拉里的拯救后,最终被抹掉了脖子。

刀锋是抹杀堕落灵魂的白刃,亦是“向死而生”(指视死亡为生命意义,而非一些宗教理念)者的归宿。人总是在追求中,才能收获意义。如同索菲一般沉浸于堕落的快乐,生活便像一滩死水,而生命终点就成了她人生的意义。刀锋所向,却是她生命意义的实现,多么讽刺。即使拉里向索菲伸出过援手,但索菲仍被吞噬人的欲望所蛊惑,正如本书的扉页所写,“剃刀锋利,越之不易。智者有云,得渡者稀”,迷途知返者不仅需要勇气,更要付出努力。对于我们,则需要树立自己的人生的追求和准则,才能免于走入沼泽,或许读书等身和增广阅历便是以此为求。

有的人用刀锋划开迷雾,走入无限的星夜荒原;有的人用刀锋切开生活百味,生起一家炊烟。每个人因其见闻和经历而各不相同,拜伦因其跛足而成拜伦,陀翁因其癫疯而成陀翁,因此,教每个人以他不习惯的方式(是以追求界定的)生活是不合适的。拉里在这片荒原中,研究苏丹、歌德等以自己的方式实现生命的意义,吸取宗教的博爱和无限,又在思考疲倦时,投入工作进行冷静。一般人眼中的苦修,也能被过得充实;一个由小偷和孤儿组成的家庭,也因成员恣柔爱之道而不失人间温情。

刀锋入木,纵深三分;笔尖指心,映照几何?作者这几种生活观念碰撞,延拓了作品的涵盖性和锐利性。当两人两情相悦,生活意向却又南辕北辙时,爱情便成了阻塞,有人借爱情捆绑,闭上了围城的大门;有人用爱情折中,两人皆困于中道。而伊莎贝儿虽无法接受拉里没有事业,也动过脑筋让他留下,但最终的和平解约,更显相互尊重的伟大。“真正的爱情,是让彼此变得更好”大抵就是这样。但那些浮光掠影的虚荣、奢华和爵位却没有这般好运,那层迷眼的水雾散去了,便什么都留不下。宴会还在进行,只是换了一隅的陈设,忙于社交的上流人士是注意不到的。抹去得自然、冷酷。艾略特一生的经营却比不上拉里不带情绪的微笑给读者的感触深,这微笑纯粹,却蕴含着博爱和无限。在他眼中,索菲还是那个读着济慈的诗,眼噙泪水,只是迷了路的女孩,如上帝对苦难者伸出自己的一只手,这种神性令人钦慕。“阮籍猖狂,岂效穷途之哭”纵使如阮籍般风流飒爽,也会在末路因处境而放声大哭,苦难者经过更加艰苦的生活磨练,有的堕落,有的顽强地活着,而我却见山是山,拦了视线,却不见山上绿植,已亭亭如盖,待人如此,待物如此,终究还是太狭隘了。即使无法给予他们帮助,尊重他们便也算尽了自己的一份力罢,宽以待人,需要触动,更需要理解。

刀锋虽利,不可避其锋芒;寻刃所向,见一地碎晶满盈。

团团在这里也为大家准备了小奖品

所有参与本次活动投稿的同学

开学后都将获赠所需书籍一套

具体将会以短信方式联系

爱读书的同学都会有奖励哦

今天的分享到这里就结束啦

是不是有点意犹未尽呢

快去选择一本你喜欢的书吧

看书不仅仅是学习知识

也是一种享受哦

编辑:徐沭云

投稿来自中国计量大学学生会学习发展部